南阳瘆人的路牌灵感来自汉阙 [复制链接]

近日，南阳医圣祠路路牌引起网友广泛争议，从造型、颜色、设计风格上让人很容易产生联想。不禁让人质疑决策者的欣赏风格。

有网友提出：领导就喜欢这种风格的。你没见很多地方建筑或布局都设计成“升棺发财”的寓意，寄托这这群一级演员马克思主义者的实际信奉。

整改后的路牌

其实，南阳，有着悠久的汉文化历史。这种造型就来自于汉代的汉阙。来看看什么是汉阙？

南阳医圣祠的阙

汉阙，是我国古代在城门、宫殿、祠庙、陵墓前用以记录爵位、功绩的建筑物，多用砖木或石料砌成。一般是两旁各一阙，称“双阙”；也有在一大阙旁再建一小阙的，称“子母阙”；少见的有“单阙”。两阙之间空缺作为道路。阙的用途有二，一是大门标识，一是登临瞭望。因此也有把“阙”称为“观”的。汉阙，是我国现存的时代最早、保存最完整的古代地表建筑，距今已有近两千年的历史，堪称国宝级文物。

太室阙

太室阙是古代祭祀太室山神的重要实物见证。由太室阙和中岳庙构成的礼制建筑群，整体历史价值无与伦比。

少室阙

少室阙是少室山庙前的神道阙，建于东汉安帝延光二年（年），阙高3.75米，分东西两阙，间距7.6米。

太室阙是古代祭祀少室山神的重要实物见证。

把这两个分立的少室阙合起来就成了下图南阳路牌的造型。不过路牌在设计上已经严重脱离了原本的意义。

黑夜降临

另外，在汉画中也存在大量汉阙图：图一，双层汉阙，出自南阳市方城城关汉墓。右为三层汉阙，来自南阳汉画馆。门柱石。

图一

图二：汉阙殿堂拥盾门吏拓本

东汉画像石，规格：x32m。横纹衬底浅浮雕图案。图2画面分上下两区。上区为前阙后殿建筑。双门阙，内有一人行走。后建筑进二殿堂或前为过殿、后为正殿。下区为正面门吏，双手捧盾。门吏，看门的小吏，下层官员。

图二

医圣祠

穿过这道红色的拱门，就是张仲景的灵位。这里就是南阳医圣祠。医圣祠门口的阙台、科圣张衡墓的汉阙，都体现着南阳悠久的汉文化。

位于南阳大桥的现代造型汉阙，雕刻有青龙、白虎、朱雀、玄武，成为南阳的标志性汉文化建筑之一。

高颐阙，为我国现存三十座汉代石阙中较为完整的一座，拥有完整汉代葬制碑、阙、墓、神道、石兽等形制。

汉代以来，特别是东汉，阙开始大肆盛行，不仅在宫殿、陵墓、宗庙、府衙、官邸，甚至一些有地位的富户民宅，都可以修筑阙。依据其修建地点和功能，一般分为宫阙、城阙、祠庙阙、墓阙、宅第阙等。同时，这种独特的建筑形制，也逐渐成为彰显门庭地位的一种象征。只是汉代木结构的阙容易腐朽，不能长久保存，故现存汉阙均是石阙，以年古建筑大师梁思成考察的四川雅安北郊高颐墓阙比较有名。高颐墓阙建于东汉建安十四年（公元年），立于益州太守高颐墓前，东阙残，西阙完整。每阙由主阙（高）和子阙（矮）组成，称为子母阙。相对来说，子母阙因宽大稳固，比单体阙显得大气。同样，从古建筑形制上讲，重檐阙又比单檐阙显得高级尊贵一些。金沙县后山乡汉墓出土的画像石，镌刻的正是更加高级的双层重檐阙。至下而上依次为阙基、阙身、枋石、斗栱石、腰檐、上斗栱石、阙顶（顶檐），尽管只是以画像石的形式呈现，但汉代石阙的基本构造形制均完全遵循。按照上述分析，在汉代墓葬修建或镌刻“阙”的形象，仅仅只是为了象征墓主人的身份、等级和地位吗？答案是否定的，至少在和巴蜀文化有关联的地区，汉阙出现在墓葬，还有更深层的寓意。